|
few words fountain for any botanical Theseion lodge and many for the arboreticum ethic lumpsum
Monday, 17 April 2017
clem5 shared a note with you in Evernote
Friday, 14 April 2017
sportcentrale de Schoonheid
| Wat vindt je er nu van? Niet voor herhaling vatbaar, zou ook dom zijn, maar omkijken levert wat op. Ik hoor het wel als je wilt deelnemen in het innerlijk poverleg. Ik ben er niet eens zo rouwig over dat de realiteit nu voorbij is. Dat ik je of jullie niet meer zou mogen zien acht ik onvoorstelbaar, evenzo dom als denken dat we nu opeens andere, betere, slimmere etc. mensen zijn geworden. We zijn slechts erachter gekomen, dat wij ook bij onszelf bleven op een andere manier dan wij dat ons zo voor onszelf hadden uitgemaakt. Wie echter zal dezelfde zijn als zijn spiegel hem laat zien? Groetjes, Clemens/ n.b. https://acts24clement.wordpress.com, www.centrum-hout.nl, www.orteliusmaps.nl, www.regina-schmidt.de, http://billyblixer.blogspot.com, http://cyclement.simplesite.com, www.ge-buer.com/ P.S. Indien ik niet zo voor mijzelf alleen alles kon verrichten dat nodig is in deze korte tijd van stilte, dan zou de waarheid die wij vanuit ons land de wereld insturen niet eenvormig zijn en zou ons standpunt aan gezag en kracht inboeten, omdat ervan gezegd zou worden dat wij deze waarheid niet in onszelf hebben gevonden. Alleen..eh...wat bedoelt de heer jonkheeeer de Buer Clément Michèle...woooah, woooah,...eigenlijk als hij het heeft over...eh...onszelf?....hinderlijk persoon...drank, vrouwen, schaars gekleed...bloemen.... www://chocola.nu/ |
sportcentrale de Schoonheid |
the presentation title is the photographer's japanese style of painting / or 'the artist at his easel'
creating a piece of art means and includes sometimes to make the beauty is in the same beating style as bringing out a performance on stage, every time the artist meets a white canvas he is still in the same way of the sculptor being that like he stumbles on a block of stone for which in quite a fight with the matter should be made into a meaningful sculpture to go beyond the obviously impossible for the layman's eye /
the image of a young man I have met in Facebook: Andy angel/ edit after the original selphy
hierboven: de renaissance stijlkast van de schutterij
- origineel Rijksmuseum
attached below: the meeting of the powers / showdown / when both of David's meet the good in themselves / originally dd. 08-05 - 2016 made /
after the digital painting showing below:
explanation: the tension in the two opposing colors included in the scope of dark blue to black, incontrast to the red and black caused a powerful communicative and communicable balance for the relevant basic action of meeting the opposite sex and the rules of the mind set in their heads // that can read blue nor write true, who was redheaded, deaf and blind, and talk to each other they could not and staying in each other's company like friends many were already no longer liking very eagerly/ the roles for red and blue were given to show that enduring acts of mutual exchange of abilities and power make that one finds a joy in the course of the meeting like a fight for becoming accepted, beloved and well understood/
- the performance of meeting in real time under such conditions is only ressembling modern forms of kabuki theater /
- for the layman: abracadabra belladonnaria stage performance to show that cutting the mass of voters of its stem which is their people means that the member of a state when bringing out his vote for a while is no part of the people he belongs to, neither reason is to suppose he is in that moment of choice a citizen under the rule of the state he belongs to, like then and in that case he acts as if he were a citizen in a free virtual state in which everything goes lawfully and according to reasons that are still expected to become formulated once/
- the saying is: ''the hardening of iron into steel happens in cold water"/
Time set for this Display: during the week after the Pentecoste in May 2016 /
- conclusion: 'the orange rider is ready for serving his lady well'
| Evernote helpt je om alles te onthouden en moeiteloos te ordenen. Download Evernote. |
Wednesday, 15 February 2017
Cassini project + illustraties van Rufilius
De Cassini missie gaat op Saturnus aan, een planeet waar we maar weinig vanaf weten en nog minder van begrijpen, van een van de manen - namelijk Encelades - wordt soms gedacht dat er buitenaards leven zou kunnen voorkomen.
Ik voeg een beeldplaat toe - je kunt niet weten vooraf weeweewee
waarheen de hand zijn muisje stuurt:
![]() |
| een uitbeiteling van de godheid Horus met de dubbele kroon op de muur van de tempel van Edfu |
![]() |
| een straatgezicht in een Oost Europese stad roept bij mij op de vraag: zou ons leven overal hetzelfde zijn? |
met een aardig fotoboek ter ondersteuning zal zo'n ruimtereis
toch zeker wat gemakkelijker gaan - met captions:
Practising Dooley the Pictures
Location:
Heemskerk, Nederland
Thursday, 12 January 2017
Clemens_4_x_mathildea_1201_2017_20160710 crop S 1398-010.jpg
clemens frederick willem Lord Randon - Porter heeft de volgende afbeelding gedeeld:
May be better this will be to care the public understands of it's own working out: that like this is the season's calendar telling, that in wintertime we do a little care & cure to orden files-on-line of the last season. Like all nature comes to know well of towards, having one realito into to keep on we are asleep to clear up things which against all real, the real-time outlook.cl scedule leadingabik preparing for a 'dr.doolittle show with outspoken skill failures', mailof items work outlet daya new forward with at hand some ideas about the last year's fails or likes in mind. It is rather odd, Winde euheid,
Deze e-mail geeft zonder inloggen toegang tot dit item. Stuur deze e-mail alleen door naar mensen die je vertrouwt.
| Google Drive: bewaar al je bestanden binnen het bereik van elk apparaat. Google Inc. 1600 Amphitheatre Parkway, Mountain View, CA 94043, USA | ![]() |
Friday, 2 December 2016
een boerenerf - olieverfschilderij
uit de stijl van het Amerikaans Realisme waarschijnlijk te dateren
1949 en ik hoorde de titel zweven met: 'THE FARMROAD' /
een onwaarschijnlijk gloedvol schilderij dat de 'daring way of life'
op zeer duidelijke wijze reflecteert alsof er wel veel is bereikt,
maar de weg daarnaar toe druk wordt bereden zonder dat er een wegdek
was aangebracht, de taak was zwaar tot daar//
In het rulle autopad zijn duidelijk de sporen te zien van zwaar
verkeer, de vruchtbare grond is helemaal omgewoeld, de aarde die het
bloed is van the American way of life is mul, nog zwaarder belasten
maakt de road naar het erf onbegaanbaar.
De auto is tot stilstand gekomen in het lange ongemaaide gras voor de
schuur en staat vooraan op de rand van de heuvel, alsof hij uitzicht
zocht over het dak van het woonhuis van de boerenhoeve. Het wordt
duidelijk dat de hoeve is ingezet voor de landbouw, er is geen vee.
Enkele mannen zijn in gesprek, kennelijk komen zij uit de geparkeerde
auto en praten nu over de toekomst, of over de stand van het gewas, of
nemen een beslissing over de toekomst van de boerenhoeve want uit hun
kleding valt op te maken dat zij eigenaars zijn en geen
boerenknechten.
De blik van de toeschouwer wordt meegevoerd langs alle elementen in de
voorgrond naar de verten van het akkerland op de heuvels, zinnebeeldig
traditioneel voor de toekomst en soms ook voor de eeuwigheid. De
kunstenaar moet zich terdege hebben verdiept in zijn onderwerp voordat
hij de symboliek neerlegde in de voorstelling waarmee hij zijn doek op
zeer indringende wijze vult. Nn naar het mij voorkomt heeft het werk
niet veel van doen met het realisme als stijl in de schilderkunst en
vertoont het werk daravoor ook te veel aan dramatiek. Dynamische en
statische elementen zijn tot een spanningsvolle eenheid gebracht in de
compositie, terwijl de machtige indruk van de doorploegde rode aarde
in tegenstelling staat tot het met wolkerige tinten en zacht penseel
geschilderde heuvelland. Maar de voorgrond is met fijne penselen zeer
nauwkeurig uitgewerkt. Een vorm van realisme voor dit schilderij bij
het zien ook van de pollen in de grasmat is niet de classificering die
ik eraan wil geven.
Het schilderij zou ik willen benoemen met een voor een catalogus
gebruikelijke titel:
'een landschap in de heuvels met een boerenerf' -
- dit is dan Clem's realistische benadering voor de oplossing van het
raadsel waar het sprookjesachtige tafereel ons van vertelt.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
er is 1 afbeelding naar u verzonden.
photomania-b00beaed2564792c5bff03b48997278a.jpg
Deze afbeeldingen zijn verzonden met Picasa, van Google.
Probeer het hier uit: http://picasa.google.com/
1949 en ik hoorde de titel zweven met: 'THE FARMROAD' /
een onwaarschijnlijk gloedvol schilderij dat de 'daring way of life'
op zeer duidelijke wijze reflecteert alsof er wel veel is bereikt,
maar de weg daarnaar toe druk wordt bereden zonder dat er een wegdek
was aangebracht, de taak was zwaar tot daar//
In het rulle autopad zijn duidelijk de sporen te zien van zwaar
verkeer, de vruchtbare grond is helemaal omgewoeld, de aarde die het
bloed is van the American way of life is mul, nog zwaarder belasten
maakt de road naar het erf onbegaanbaar.
De auto is tot stilstand gekomen in het lange ongemaaide gras voor de
schuur en staat vooraan op de rand van de heuvel, alsof hij uitzicht
zocht over het dak van het woonhuis van de boerenhoeve. Het wordt
duidelijk dat de hoeve is ingezet voor de landbouw, er is geen vee.
Enkele mannen zijn in gesprek, kennelijk komen zij uit de geparkeerde
auto en praten nu over de toekomst, of over de stand van het gewas, of
nemen een beslissing over de toekomst van de boerenhoeve want uit hun
kleding valt op te maken dat zij eigenaars zijn en geen
boerenknechten.
De blik van de toeschouwer wordt meegevoerd langs alle elementen in de
voorgrond naar de verten van het akkerland op de heuvels, zinnebeeldig
traditioneel voor de toekomst en soms ook voor de eeuwigheid. De
kunstenaar moet zich terdege hebben verdiept in zijn onderwerp voordat
hij de symboliek neerlegde in de voorstelling waarmee hij zijn doek op
zeer indringende wijze vult. Nn naar het mij voorkomt heeft het werk
niet veel van doen met het realisme als stijl in de schilderkunst en
vertoont het werk daravoor ook te veel aan dramatiek. Dynamische en
statische elementen zijn tot een spanningsvolle eenheid gebracht in de
compositie, terwijl de machtige indruk van de doorploegde rode aarde
in tegenstelling staat tot het met wolkerige tinten en zacht penseel
geschilderde heuvelland. Maar de voorgrond is met fijne penselen zeer
nauwkeurig uitgewerkt. Een vorm van realisme voor dit schilderij bij
het zien ook van de pollen in de grasmat is niet de classificering die
ik eraan wil geven.
Het schilderij zou ik willen benoemen met een voor een catalogus
gebruikelijke titel:
'een landschap in de heuvels met een boerenerf' -
- dit is dan Clem's realistische benadering voor de oplossing van het
raadsel waar het sprookjesachtige tafereel ons van vertelt.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
er is 1 afbeelding naar u verzonden.
photomania-b00beaed2564792c5bff03b48997278a.jpg
Deze afbeeldingen zijn verzonden met Picasa, van Google.
Probeer het hier uit: http://picasa.google.com/
Thursday, 24 November 2016
wat bedoeld wordt in een ecosysteem
![]() |
| 'brandbrief' |
Men zou ons weliswaar van een schizo-affectieve aandoening kunnen beschuldigen wanneer ik op deze pagina al te diep op het onderwep inga.
Ik kan het aleen mijzelf in eerste instantie verwijten dat ik mij zo heb laten bedriegen door lieden die zich deskundigen achten in menselijke aangelegenheden maar die elk gevoel voor poëzie ontbreekt.
Indien ik zou handelen involge de door mij beleefde emoties zou ik al snel het nieuwe cellencomplex in Noord-Holland aan de binnenzijde kunnen aanschouwen.
Er is afgelopen maandag weer aan voorlichting voor belanghebbenden gedaan omtrent mijn zijnswijze door een deskundige verzorgd.
De bomen in de laan waaraan ik woonachtig ben hebben mij van de inhoud van de conversatie op de hoogte gesteld. Maar kom, ik moet mij eens snel bezig houden met mijn Nederlands Hervormde gemeenten. Die hebben een verzoek ingediend of ik licht zou kunnen laten schijnen voor de 7 kerken, omdat er vragen zijn gerezen na een boekbespreking betreffende de uitspraken van het Concilie van Chalcedon. Hoewel ik weinig belangstelling heb getoond, opzettelijk, heb ik mij toch laten verleiden op de dringende uitnodiging dan maar bij gebrek aan ander vermaak in te gaan.
![]() |
| Nicolas Poussin - la route romaine - edit Cl12** |
Location:
Capelle aan Den IJssel, Nederland
Friday, 11 November 2016
landgoed Vogelensankh - voorh. psychiatrisch centrum
HET STERRENBOS VAN LANDGOED VOGELENSANKH
een ALBUM der genegenheid
- via het aanklikken van de link komt U wanneer mijn technische informatie juist is in een bladzijde zal ik maar zeggen, een album van Google, met daarin door mij samengesteld beeldmateriaal om een indruk te geven van de diversiteit van stemmingen, die het bos achter het voormalig psychiatrisch ziekenhuis Vogelenzang te Bennebroek gelegen, bij mij opriep, nu al weer een vorige zomer terug.
- zowel Frank als Clemens kennen elkaar van hun ontmoeting in een kliniek voor psychotherapeutische groepsbehandeling van het toenmalige ziekenhuis, maar deze herinneringen zijn thans niet meer actueel.
De naam van deze kliniek met de benoeming van de functionele werkwijze ervoor was 'psychotherapeutische gemeenschap Zuideroord', voor velen in mijn kring van bekenden een vertrouwd begrip, en de kliniek had in die tijd dat wij daar waren, en nu nog, een stevige reputatie van vooruitstrevendheid in psychiatrische behandelingsmethode hoog te houden.
![]() |
| 'het dametje' / edit van een aquarelschets door Edouard Manet |
Het was in deze kliniek dat ik, nu ongeveer 30 jaar geleden, in een visioen de portretbuste van Pharaona Nefertiti vóór mij zag tijdens de lunch. Op het moment dat ik het visioen kreeg meende ik een portret te zien van de laatste Pharao der Ptolemaeën, Cleopatra VII, maar zekerheid daaromtrent had ik niet. Omdat ik het driedimensionele beeld dat ik had gezien, de ervaring van het visioen was vol mysterie en nam mij geheel in beslag, niet onmiddellijk kon verbinden met mijn eigen plaats in die therapeutische samenleving, met dat heden dat mij toen voor ogen stond als het hoogst haalbare en noodzakelijke bij mijn eenzame beleven van dingen die de grenzen van de realiteit overstijgen, bleef ik, wellicht vanuit een motief van zelfbehoud, redeneren in de lijn van mijn persoonlijk leven. Ik begreep al evenmin waar het visioen naar verwees noch wie de Pharaona vertegenwoordigde in onze tijd, als wat ik met dit doordringen van de verschijnsel in de therapeutische gemeenschap aan moest, er rekening mee houdende dat binnen de groep waarnaar ik was verwezen met de gebruikelijke leugenachtige fraudering van mijn persoonlijke identiteit, al helemaal niemand was te vinden die mijn visioen zou willen begrijpen, want iedereen te Zuideroord werd geacht zich aan eenzelfde denkwijze te houden en indien niet zo werd je uit de groep gewerkt en voor gek verklaard met de nodige beschuldigingen waarmee dat gepaard ging. Daarom nam ik het initiatief teneinde mij tegen de algemene chantage te weren en uit eigen belang te streven op de eerste plaats naar de benodigde objectiviteit om uit de mij voorafgaande tijd van academische studie iemand te raadplegen die wél op de hoogte was van de raliteit vban mijn bestaan maar ook oog had voor wat zich daarachter verschool. Zo besloot ik telefonische contact op te nemen met professor Frédérique Bastet, hoogleraar archeologie en directeur van het Rijksmuseum voor Oudheden te Leiden, die natuurlijk alles van de situatie kon begrijpen en er maar weinig woorden voor nodig zou hebben om mij aan mijzelf te herinneren.
Ik kende Frédérique als een wqat nerveuze maar sympathieke jonge lector te Leiden, en had hem ontmoet in de nadagen van de zomer van 1973, toen een groep studenten met wie ik een archeologische studiereis naar Griekenland had gemaakt, bezig was de reisverslagen en de bijbehorende foto's van deze reis te sorteren en uit te werken. En Frédérique, die van mijn bijdehande opmerkingen en vragen over het begrijpen van de antieke beschaving had gehoord, had zich op die gedenkwaardige avond bij onze groep gevoegd, omdat hij wel bemerkt had dat bij onze groep wellicht kennis was te vergaren omtrent vraagstukken over de oudheid waar hij nog altijd geen antwoord op had gevonden. In feite kwam hij met spoed omdat onze bijeenkomst zijn theorievorming en zijn beleidsmotieven over de museumcollectie van het RMO in de war had geschopt. Aan het toenmalige hof van H.M. de koningin was hij uiteraard ook een graag geziene gast.
beeld links: een poort midden in een stadje van de Chianti, een landstreek in de provincie Toscane waar veel wijngaarden zijn en waarnaar ook de beroemde wijn is vernoemd.
De wereld van de wetenschap over de Oudheid wordt in ons land gekenmerkt door een gezellige sfeer en goede onderlingen betrekkingen, en omdat iedereen in dat wereldje weet dat objectiviteit en een gezond oordeel in de kennis over de antieke heidense beschavingen alleen ter publicatie naar buiten toe kan worden bestemd wanneer daar een draagvlak in het sociale omgaan van de wetenschappers tegenover staat, berust de kennis, die vergaard wordt dikwijls ook op de uitwisseling van informatie in zeer persoonlijke contacten en vriendschappen. Het is met de mensen zo, dat zij niet kunnen overdragen wat hun gedachtenleven inhoudt in zijn totaliteit, maar altijd aangewezen zijn op de beperkingen die de realiteit hen oplegt, namelijk dat wat er uitgewisseld en besproken wordt immer voortkomt uit de vragen die de actualiteit hen stelt. Maar om toch inzicht te kunnen bieden in hoe dat soort processen in elkaar steken en met elkaar samenwerken heeft de wetenschap het betere begrijpen van de oudheid tot volwaardig lid van de universele gemeenschap der geleerden verheven, iets wat ook nog niet zo lang wordt ingezien. En historici zijn dol op vragen die hen gesteld worden vanuit het publiek, en zonder werk zullen zij nooit komen te zitten.
Location:
Leiden, Nederland
Subscribe to:
Posts (Atom)











